قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ، لَيْسَ هو عبدَالله بْنَ بُسْرٍ ( 1 ) المازِنيَّ الحِمْصيَّ ، هَذَا عبدُالله بنُ بُسْرٍ الحُبْرَانيُّ ، ليستْ لَهُ صُحبَة ( 2 ) . 1458 - وسألتُ أَبِي ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُسَيَّب ( 4 ) بْنُ واضِح ( 5 ) ، عن عبد الله بْنِ نَافِعٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : عَمَّمَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) عبدَالرحمن بنَ عَوْف بعِمَامةٍ سوداءَ كَرابِيسَ ( 6 ) ، وَأَرْخَاهَا مِنْ خلفِهِ قَدرَ أربعِ أصابع ، وقال : هكذا فاعْتَمَّ ؛

--> ( 1 ) في ( ش ) : « بشر » . ( 2 ) في جميع النسخ جاء النص هكذا - مع ملاحظة الفروق - : « هذا عبد الله بن بُسْر [ في ( ش ) : « بشر » ، وفي ( ك ) : « مبير » ] الحُبرانِي [ في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « الحراني » ] ، عن النبي ( ص ) . وروى بعضهم عن حَمَّاد ابن سَلَمة ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عن النبي ( ص ) . والحفَّاظ ترويه [ في ( ت ) و ( ك ) : " مروية " ] عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أنس ، لا يقولون : عبد الله بن بُسْر [ وفي ( ش ) : " بشر " ] الحُبْرانِي [ وفي ( أ ) و ( ش ) : " الحراني " ، وفي ( ت ) : " الحيراني " ] ليست له صحبة » . وقوله : « عبد الله بن بسر الحبراني ليست له صحبة » سقط من ( ف ) . والنص بالسِّياق المتقدم لا يستقيم ، والذي يغلب على ظننا : أن بعض النص المتقدِّم برقم ( 1451 ) نُسِخ خطأً مع هذا النص ، مع تكرار قوله : « عبد الله بن بسر الحبراني » ، وهذا واضح لمن تأمل النصَّين ، ولذا حذفنا هذه الزيادة التي لا معنى لها - فيما نرى - والله أعلم . وقد نقل مغلطاي بعض هذا النص في " الإنابة ، إلى معرفة المختلَف فيهم من الصحابة " ( 1 / 328 ) ، فقال : « وقال أبو حاتم في كتاب " العلل " : عبد الله بن بسر هذا هو الحُبراني ، وليست له صحبة » . اه - . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » . ( 4 ) من أول المسألة إلى هنا سقط من ( ف ) . ( 5 ) روايته أخرجها محمد بن الحسين البزار في " فوائده المنتقاة " ؛ كما في " التدوين في أخبار قزوين " ( 2 / 70 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 32 / 194 ) . ( 6 ) كرابيس : جَمع كِرْباسٍ ، وهو القُطْن . " النهاية " ( 4 / 161 ) .